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标题: 苏教版六年级下学期12册语文补充习题答案 [打印本页]

作者: imp7186 时间: 2012-2-6 15:07
标题: 苏教版六年级下学期12册语文补充习题答案
12册语文补充习题答案(苏教版)，看这篇博文的同学要注意本文只提供答案参考核对，千万不能直接抄答案，答案内容来源于网络收集整理，不能保证全对。
 
六下
 
长江之歌补充习题答案
三、你是指长江，把你比作母亲，表达作者对长江的热爱、赞美。
四、星垂平野阔月涌大江流
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
孤帆远影碧空尽惟见长江天际流
天门中断楚江开碧水东流至此回
山随平野尽江入大荒流
万里长江横渡极目楚天舒
五、因为长江各种资源十分丰富，所以说它是“无穷的源泉”
 
2、三亚落日补充习题答案
三、1、“担心”一词体会到：三亚海水之蓝，海鸥十分的白。
2、“感染”一次体会到：在夕阳余晖的映照下，海天变成一片金红，突出了夕阳的光艳。
3、体会到：作者对三亚落日的留恋和惊叹。
四、3、这是伟大的奇观好处：加强语气
 
3、烟台的海补充习题答案
三、1、涌浪比做小山  形象的写出了巨浪拍打堤岸的壮观景象。因为冬天的还做有气势。2、扑字写出了春天海浪的柔和，让人感觉到海浪如顽皮的小孩子。
3、总分总冬天凝重春天轻盈夏天浪漫秋天高远。
使他们有丰富多彩的物质文化生活。
短文《海》答案
1、  我的梦是指在培育人才．
蓝色的希冀是指学生们拥有知识后成为建设祖国的栋梁之材，成为祖国明天的希望
播种的含义是培养教育．
2、聚涓滴，纳百川，不断地充实自己，永不满足，永不停息！
3、文中写了两种海，一种是真实的大海，另一种指知识的海，它们共同的特点就是1、广博、无边无际、雄浑、大气、活力。2、它们的存在都需要永不停息地充实、汇集。
 
4、《记金华的双龙洞》补充习题答案
 一、罗甸  杜鹃油桐  漆黑  石笋  臀部
二、1．③ ⑤ ⑥
      2．① ④ ③
三、1．叶圣陶     洞口  外洞  孔隙   内洞  
      2．窄小
   （1）两个人并排仰卧，……是这样小的小船。
   （2）进船方式：船两头都系着绳子……船就出来。
   （3）乘船必须仰卧在小船里，从后脑勺到肩背，到臀部，到脚跟，每一处都贴着船底。
   （4）感受：眼前昏暗了可是还能感觉左右和上方的山石都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。
      3．黑  奇  大   ，奇
      4．作者的整个游程处处不离泉水，和作者游览的顺序这条线索有机结合，使文章井然有序，条理清晰，读者一目了然。
四、1．桂林（秀）    庐山（俊） 
          泰山（尊）    黄山（贵）
      2．山野   水野   人野
      3．这两段都用了总分的写法。第二段用了排比的手法，写出了索溪峪山的特点。还用了对比，突出索溪峪的自然美、野性美。而第三自然段用了拟人手法，突出水的野性美。
      4．在这样的山水间行走，我也渐渐变得“野”了起来。望着那崇山峻岭，不由惊叹，想与那美景拍个照，作个留念。嘴里吃着美味的零食，徒手攀起了山，与大伙一起嘻嘻哈哈，好不亲热。
 
5、《卢沟桥烽火》补充习题答案
三、同样写行军，我发现“偷偷地”“摸”提示了日本军队的险恶用心及卑鄙行径，带有鄙视唾弃的感情色彩；“悄悄地”“进发”表现了我国守军的足智多谋、英勇善战，含有表扬、赞许之意。同样写战斗失利，我发现“暂时退守”是我军在“众寡悬殊”条件不利的情况下的正确策略，有赞扬之意；“人头滚落”“尸横桥头”“鬼哭狼嚎”“抱头鼠窜”是对敌人被打惨状的痛快描述，表达了对日军的鄙视。
五、1、日寇以两个士兵失踪为由，前来搜查，这是蓄意挑衅，遭到中方严词拒绝后，恼羞成怒，首先向我方开火，中国军队还击。但由于敌众我寡，只得暂退守桥头。
2、日本向宛平城发动进攻，早有防备的守军同仇敌忾，奋起反击，日寇狼狈而逃。
3、大刀队员悄悄地向卢沟桥进发，日寇被打得抱头鼠窜，卢沟桥又回到我军手中。
4、中国共产党号召全国人民团结抗战，全国人民对中国官守军给予慰问与声援。
六、1、开头的景物描写是为发突出战士们在这样恶劣的环境下潜伏十分不容易，他们有不怕困难的坚强意志。
2、与对手总会碰面的，只有勇敢的人才有可能取得胜利。
3、我觉得要云龙是一个英勇善战，机智、处事果断的人。
6、《半截蜡烛》补充习题答案
二、7324
三、杰奎琳怕楼上黑，她悄声对德国人说，可以拿盏灯上楼睡觉，少校见杰奎琳很可爱，就同意把蜡烛难走，这样就避免了一场危机。
四、1、厄运的意思是困苦的灾难。2、从容地默默地死神已经向他们走来
3、半截蜡烛蜡烛烧完秘密或暴露，国家就有灾难，同时一家三口生命结束。
4、不能去掉。因为德军并没有发现情报，而伯诺德夫人心里很紧张，心里想他们已经发现情报，其实没有。
 
7、《聂将军与日本小姑娘》补充习题答案
一、2、聂将军心肠好心地善良
三、1、日本士兵及人民为仇敌   国际主义之精神至仁至义有始有终中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底。
2、将军的表现：慈爱亲切和蔼
孤女的表现：不拘束拽着跟着亲热
我的体会：聂将军对小女孩很好
3、聂将军心肠好慈爱所以是活菩萨
因为聂将军细心照料了日本的两个小姑娘的事拉近了我军与日军的友谊。
 
8、《三打白骨精》补充习题答案
三、人物名称：孙悟空
人物故事：孙悟空号称“美猴王”和 “齐天大圣”。降魔除妖，保护唐僧西天取经，最终修成正果。
人物评价：疾恶如仇英勇无畏。
 
9、《词两首》补充习题答案
二、对对错错
三、美丽的西山前，白鹭在天上自由飞翔。桃花盛开时节，河水猛涨，正是鳜鱼肥美时节。头戴青笠帽，身披绿蓑衣，吹点儿斜风，洒点儿小雨。当然没有收起渔具往回走的必要。
四、1、景色很美丽因为有很柔的风和细细的雨。
2、常记误入藕花兴尽晚回归兴尽诗人强烈爱美景的思想感情。
 
10、《螳螂捕蝉》补充习题答案
一、一言既出、驷马难追    一着不慎、满盘皆输    人为刀俎、我为鱼肉   人非圣贤、孰能无过   不经一事、不长一智   百尺竿头、更进一步   前无古人、后无来者
二、1、大臣和少年都想劝吴王放弃攻打楚国。
2、大臣是直接劝说的，而少年是通过一个例子让吴王自己领悟到其中的道理。
3、结果是大臣失败了。少年成功了，让吴王打消了攻打楚国的念头。
4、少年是睿智的，他找到适合劝说吴王的方法，让吴王自悟其理。
三、1、螳螂捕蝉，黄雀在后
2、树蝉螳螂黄雀
一、一言既出、驷马难追    一着不慎、满盘皆输    人为刀俎、我为鱼肉   人非圣贤、孰能无过   不经一事、不长一智   百尺竿头、更进一步   前无古人、后无来者
二、1、大臣和少年都想劝吴王放弃攻打楚国。
2、大臣是直接劝说的，而少年是通过一个例子让吴王自己领悟到其中的道理。
3、结果是大臣失败了。少年成功了，让吴王打消了攻打楚国的念头。
4、少年是睿智的，他找到适合劝说吴王的方法，让吴王自悟其理。
三、1、螳螂捕蝉，黄雀在后
2、树蝉螳螂黄雀
11《读书要有选择》补充习题答案
四、阅读短文
《走遍天下书为侣》
1、因为一本书不管你看地多少遍，每读一遍总能从中发现新的东西，所以要选择一本书陪着自己旅行。
2、我明白了书要多读，每读一遍都要新的思考，每读一遍都要有新的发现、新的体会。
12《夜晚的实验》补充习题答案
二、
1、（2、1、3、2）
2、（1、2、1、3）
三、
1、敏锐  敏捷
2、灵活  灵巧
五、
2、斯帕拉捷之所以能解开蝙蝠夜间飞行的秘密，是因为他善于观察生活，勤于思索，并能亲自实践，通过实验验证自己的猜想，解开心中的疑团。
我们也应该像斯帕拉捷那样善于观察生活，从看似平常的现象中发现秘密，并勤于思考，通过自己的探索实践，找出正确的结论。
六、
1麦隆内夫人“惊憾”的是作为镭的发现者的居里夫人最想要的却是一克镭，而且她买不起一克镭。“不平静”，是因为镭的提纯技术已使世界各地的商人腰缠万贯，而镭的发现者却困顿至此，以到无法进行研究。
13《海洋——21世纪的希望》补充习题答案
二、
1、无私  吝啬
2、丰富  短缺
3、高昂  低廉
三、
1、矿产资源、食品、电力、淡水、建设城市
2、保护海洋、海洋资源、才会乐于作出它的奉献
四、
1、海洋是人类未来的粮仓。
2、藻类、浮游生物、鱼虾
3、列数字。通过列数字从数量的角度说明南极磷虾的产量很高，一方面说明更准确，另一方面使说明更具说服力，让人信服。
举例子。通过举南极磷虾的例子，说明海洋是未来的粮仓，可以化抽象为具体，使说明的内容具体清晰，通俗易懂，令人信服。
作比较。通过将南极磷虾每年的产量与当今全世界一年的捕鱼量作比较，使读者对未来南极磷虾的产量产生具体而鲜明的印象。
4、海洋和我们是一个整体，首先，海洋本身对污染物有着巨大的搬运、稀释、扩散、氧化、还原和降解等净化能力。但这种能力并不是无限的，当局部海域接受的有毒有害物质超过它本身的自净能力时，就会造成该海域的污染。另外海洋虽然蕴藏许多资源，但海洋资源的再生也是需要时间的，如果我们无节制地开发海洋资源而不注意保护，那么这些资源总有被用光的一天。所以保护海洋极其重要也十分必要。
14《学会合作》补充习题答案
一、
1、谐  协谐  协
2、优悠  优悠
3、顾  故  顾  故
三、
1、与别人合作          打开成功之门的钥匙
2、小成就      大成就       什么成就
3、统一的目标，要尽力做好分内的事情     心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。
四、
1、现代社会的特点是充满竞争，同时也更加需要合作。
2、例子：接力比赛、共同作画、大扫除共同打扫、互相监督鼓励共同进步……
感悟：通过相互合作，我们每个人都尽了自己最大的努力，既有了一份责任感，激发了自己的最大潜能，同时我们都发挥了自己的长处，让自己的优势得到彰显，也共同体会到成功的快乐，增进了我们的友谊。
15.《天游峰的扫路人》补充习题答案
一
2、天游峰的扫路人   乐于奉献、默默无闻、精神矍铄、开朗、无私奉献
二
xuē   瘦削                 sù  宿舍
xiāo   削铅笔            xiǔ  一宿
                                  xiù   星宿
三
2、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善的眼睛炯炯有神。     打扫天游峰非常辛苦，但却过得轻轻松松、自在悠闲。     默默无闻地奉献着，给游客们创造了一个舒适整洁的旅游环境，自己虽然辛苦，但却乐在其中。
四
1、jīn   老人竟每天要打扫这样多的石阶，实在太辛苦了。
2、气喘吁吁、大汗淋漓     望而却步、半途而返
3、从老人的话中，我明白了老人是乐于奉献、豁达开朗的人。每天他虽然工作很辛苦，但他却过得自在悠闲，这完全得益他良好的心态和无私奉献的精神。
16.《最大的麦穗》补充习题答案
二
1、茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟
2、决定、确定
三
1、亲切地
2、失望地（严肃地）
3、语重心长地（意味深长地）    苏格拉底是一位循循善诱（善施教化）的大哲学家。
四
1、放大的理想和抱负   摆在眼前的机遇   摆在眼前的机遇
2、一个人需要树立远大的理想和抱负，但更需要抓住自己眼前出现的机遇，实实在在地完成好当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成。
17.《山谷中的谜底》补充习题答案
二
1、承担  承受  承担
2、揭开   揭示
3、不是……就是……     不是……而是……
三
1、qū   tán
2、解释说明
3、直面困难和压力，迎难而上   作出让步
4、启发人们在逆境和压力面前，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
四
1、渗透侵蚀崩溃
2、是呀，许多的隐患就存在于不经意间，我们应该小心面对身边的每点小小的隐患才是。
18.《广玉兰》补充习题答案
二
1、③　　④　　①
2、③　　②　　④
三
1、皎洁  清丽
2、幽香与纯洁   无比旺盛的生命力
一阵大雨过后，大树显得格外精神、格外苍翠。
我爱校园美丽的风景，更高精心教育我们的老师。
四
1、ruǐ  zhuì  shì
2、含羞待放    刚刚绽放   盛开   花瓣凋谢  总-分-总   喜爱
五
1、无论……都……
2、
（1）这句话将白桦树与苍松、垂柳相比，写出了它谦虚、朴素、文静的特点。
（2）不好，“拥着、吻着”用拟人的手法让白桦林有了丰富的感情，将白桦林写得生动形象，饱含着作者对白桦林的喜爱之情。
（3）寒冬，大片桦树林静静地伫立在雪原上，通体洁白，棵棵独立，与天空、雪地融为一体，雪野无言，桦林无语。  这“至极之美”不仅是白桦林的景色之美，更露出白桦林的精神之美。
（4）没有什么树林能像白桦这样与冰雪融为一体又不失去自己的本色。
19.《夹竹桃》补充习题答案
二
1、向来  一直  一贯
2、绽放  盛开
3、浸透  弥漫
4、想象  梦想
三
繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、迎风吐艳、万紫千红、五颜六色、含苞欲放、百花齐放、五彩斑斓
四
1、因为夹竹桃把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离。
2、地图、荇藻、墨竹
3、花期长和有韧性  引起下文   它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。
五
1、在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去。   “脑力劳动”指写作，“体力劳动”指浇花、搬花。
2、有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识。
3、老舍的《养花》让我明白了，只有辛勤的劳动，才能获得丰硕的果实；只有辛勤的劳动，才会让生活充实，让生活变得有意义。
20.《古诗两首》（《石灰吟》《墨梅》）补充习题答案
三
1、明  于谦  坚贞不屈  洁身自好  好像平平常常的事情
即使身体粉碎也不惧怕，还要把洁白干净留在人世间。
2、王冕  墨梅  鄙视流俗、贞节自守的高尚情操   弥漫在天地之间
不需要别人夸赞梅花的颜色好看，只要留下梅花的清香之气弥漫在天地之间。
四
（一）凌寒独自开    为有暗香来
（二）咬定青山不放松   千磨万击还坚劲
（三）风霜恶重重    风霜其奈何?
21.《莫泊桑拜师》补充习题答案
『更新时间：2009-4-3 9:54:45 』『点击数：3311   收藏』『作者：admin |  来源：本站原创』
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二
1、直截了当
2、滔滔不绝
3、万般无奈
三
1、第二段侧重讲写作要仔细观察，第三段侧重讲要善于观察出事物的独特之处。
2、怎么能说没有什么东西好写呢？
通过连续的问句加强语气，强调有东西可以写，并告诉莫泊桑可以写的内容。
3、福楼拜是一个有水平，对学生要求严格、耐心指导、循循善诱的好老师。
四
1、一是具体批罗丹   文中具体写了他专注地完成雕像作品的事情   二是指在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。
2、我明白了成就一切艺术与伟大事业必需的本领——专注，一种无论眼前的工作或大或小，都能将意志贯注其中的本领。
3、①
22.《理想的风筝》补充习题答案
一
wā   sè   qínɡ   tǎnɡ   xī    ɡēbo
二
那  幻   陪  伴  蓝
三
慈祥  天空  酸涩  风筝  甜蜜  线端
四
1、表示思维的跳跃性。
2、引文的省略。
3、表示语意未尽，让人思索。
五
1、每年春天放风筝
2、句子较多，举例说明如下：
“我想，那时候他一定……因为他感到了自己生命的强壮和力量。”这一段话写出了我对刘老师生命顽强、热爱生活、自信乐观的崇敬之情。
3、学生自由想像，关键要表现老师乐观、坚强的品质。
4、这风筝寄托着刘老师对事业和生活的热爱和追求，同时也暗示着刘老师为我们树立了榜样，为我们播了一颗颗理想的种子，让我们在心中升腾起了对未来的希望。
 
23.《孔子游春》补充习题答案
二
深思熟虑  虑，考虑。
奔流不息息，停止。
意味深长长，长远、久远、深远。
司空见惯惯，常见，以为是常有的，不稀奇。
三
绵绵的细雨是她甘甜的乳汁；
盛开的鲜花是她美丽的发卡……
四
1、哺育一切生灵  或方或长  和顺温柔穿  凿  荡涤污垢
2、父母对我说的话意味深长，我此刻还是记忆犹新！
他所作的事情到后来我才感到意味深长，无法忘却！
每个人都有一次意味深长的经历或想法，这是人生路上所必需的！
3、①有德行  ②有情义  ③有志向  ④善施教化
4、
（1）《杏坛讲学》《苛政猛于虎》《两小儿辩日》《三月不知肉味》《季氏将伐颛臾》
【下面是详细故事内容】
　　1、杏坛讲学　　山东的曲阜，是闻名中外的文化古城，它是我国历史上大思想家、大教育家、儒家学派的创始人孔子的故乡。　　孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年七十三岁。他的遗体葬在鲁国都城北边泗水旁，就是后来被称为“孔林”的地方。孔子去世的第二年，鲁国国君下令把孔子故居建为“岁时奉祀”的庙宇。以后历代统治者不断抬高孔子的地位，同时扩展“孔庙”，到明清时达到现在的规模，前后九进院落。庙内殿堂宏伟，古柏苍郁。　　在孔庙主体院落大成门内，有一棵挺拔高耸的桧树。相传这是孔子亲手栽下的。据说孔子亲手植三棵桧树，死了两棵，只活了现在的这一棵。桧树北面的一座建筑，就是黄瓦朱柱、彩绘精致、小巧玲珑的杏坛。坛前有四棵杏树，相传这是孔子当年坐在坛上弦歌讲学、弟子读书的地方。　　孔子，名丘，字仲尼。他的祖先是春秋时宋国的贵族，曾祖因避宋国宫廷政变逃居各国陬邑（今山东曲阜县东南）。孔子的父亲曾做过陬邑宰，属于贵族的下层“士”。　　孔子的母亲姓颜，名叫征在，相传她结婚时才十七岁，而孔子的父亲已经七十岁了。他们希望得到一个儿子，曾到曲阜东南的尼丘山上去祷告过。后来生了孔子，就取名叫丘。有的记载则说是因为孔子生下来时，头顶上的骨头与众不同，四面高，中间低，所以取名叫丘。　　孔子三岁时父亲就死了，十七岁时母亲也死了，所以孔子幼年时家里很贫困。后来他做过管理仓库和管理牛羊的小吏，他把账目算得清清楚楚，把牛羊养得很肥壮。　　孔子青少年时期读书很用功。他曾说过：“我不是生来就有知识的天才，而是好古敏求的人。”他善于学习别人的长处，曾说过：“三人行，必有我师”。有一年，鲁国太庙举行祭祀始祖周公的大典，请孔子担任助祭。他进入太庙以后，对于每一件事物，每一个细节，都不厌其详地虚心向人请教。由于孔子刻苦学习，后来他精通“六艺”：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。　　孔子大约在三十岁时，开始收徒讲学。在我国教育史上，以私人身份从事讲学活动四十多年，而且影响最深远的，当首推孔子。相传他有弟子三千人，得意门生七十二人。孔子虽然处于动荡不安的春秋末期，但他对事物的态度，是积极有为的。在孔子之前，“学在官府”，教育是“有类”的，就是说，授受教育的权利，把持在少数贵族的手里。孔子提出了“有教无类”的进步口号。“有教无类”的提出，打破了“学在官府”的框框，提高了私人讲学的地位，受教育的范围放宽了。这一风气的转变，是孔子对我国文化教育的一大贡献。孔子的学生只要献给“束脩”（十条干肉）作为见面礼，就可以随孔子读书。当时孔子的学生中，从地区说，有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。　　孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“在德行方面的高材生，有颜渊、闵子赛、冉伯牛和仲弓。在言语方面的高材生，有宰我、子贡。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文学方面的高材生，有子游、子夏。”孔子对学生的要求很严格，就拿言语科的高材生宰我来说吧，刚开始，宰我是孔门下的一个比较不用功的学生。有一天，宰我白天睡觉，被孔子知道了，他当面责备宰我：“烂了的木头，是不能雕东西的；粪土的墙壁，是不能刷上白粉的。”经过老师的严厉批评，宰我改正了缺点，勤奋读书。　　孔子在教学方法上，很注意诱导启发，针对学生的弱点，对症下药地进行教育。他对个性刚强、急躁的子路，加以抑制；而对缺乏勇气的冉有，则加以鼓励。有一次，子路向孔子请教说：“我们听到了一件应该去做的事，是不是马上去做？”孔子略加考虑回答说：“有父兄在，应该先问问父亲和兄长，怎能一听到消息就去做呢？”冉有也提出同样的问题，请教老师。孔子却同意他马上去做。学生公西华觉得奇怪，便去问孔子为什么同样的问题，而有两种不同的回答。孔子听了笑了笑对公西华说：“冉有胆子小，性格很迟缓，所以叫他马上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。”公西华听了才恍然大悟。　　在平时的闲谈中，孔子也不放弃对学生的启发教育。有一天，子路、曾皙、冉有、公西华等学生，陪伴孔子坐在一起谈天说地。孔子说：“如果有人请你们去做事，你们打算怎么样呢？”子路自信能治理好一个大国。冉有说他可以管好一个小国。公西华说自己只能在政府中担任一个小职务。曾皙最后慢吞吞地说：“我只求过个快乐的日子。春天暖和起来，跟同伴们到河里去洗洗澡，在风地里乘乘凉，然后大家唱着歌回来。”孔子从仁政学说出发，他希望能过着太平的生活，所以十分赞赏曾皙的想法。还有一次，孔子要学生们谈志愿。子路爽朗地说：“我愿意和朋友有福同享，自己的车马、衣裳都可以让给朋友用，用坏了也不要紧。”颜渊平心静气地说：“我希望自己不骄傲自夸，不炫耀自己的成绩。”这时孔子只听学生们讲，自己却不表态。急性子的子路问孔子说：“老师您的志愿是什么呢？”孔子不加思索地回答说：“我希望老年长辈能生活得安适，平辈朋友能互相信任，少年晚辈都能得到关怀爱护。”可见，孔子善于在不知不觉中启发学生思考问题，向学生灌输他的仁政学说。后来，孔子就以救世济人的抱负，率领学生去周游列国，劝告各国诸侯施行仁政。　　孔子十分强调学以致用、学思结合。他说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，光学习，不思考，就会迷惑不解；光思考，不学习，就会犹疑不决。他还要求学生，对于学习过的东西，要经常复习，“温故而知新”。孔子一生，就是“学而不厌，诲人不倦”的。　　孔子从五十五岁离开鲁国，奔波于鲁、卫、宋、陈、蔡、楚等国游说诸侯，他一方面宣传他的仁政主张，一方面坚持他的教学活动。但是诸侯为了争雄称霸，讲求富国强兵，着眼于目前的利益，哪能采纳孔子仁政的主张呢！所以孔子未能被诸侯所重用，他的政治才能也未能得到施展。到公元前484年，孔子已经是一位白发苍苍的老头子了，那年他六十八岁，返回了鲁国，结束了十四年的游说生活。　　孔子回到鲁国后，集中时间指导学生研究学问，并大　　规模的搜集和整理古代文献典籍。他编订了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐》和《春秋》等六经。这些书成为我们今天研究古代政治、经济、文学和哲学的重要材料，是一份十分珍贵的遗产。　　孔子在七十三岁那年病死。他的死使弟子们十分悲痛。他们在他的坟前搭棚连住了三年，表示哀悼。子贡甚至一共住了六年。临别时，他们都哭了。弟子们认为，孔子就象江水洗过、太阳晒过那样洁白光明。　　孔子死后，学生们追忆孔子的日常教训和生活情况，整理成一部语录体的书，叫作《论语》。后来，《论语》成为儒家的经典，对我国后代教育和文化起了很大影响。　　2、苛政猛于虎　　孔子来到北方的山戎氏居住的地方，遇到一位妇女在路边哭泣，哭得非常哀痛。　　孔子停下车来问道：“为什么哭得这么哀痛呢？” 　　那位女子回答道：“去年老虎吃掉了我的丈夫，今年老虎吃掉了我的儿子，因此而哀痛。” 　　孔子说：“唉，既然如此，为什么不离开这个地方呢？” 　　女子说：“这里的政令公平，这里的官吏不苛刻，因为这个原因我不能离开这里。” 　　孔子回头对子贡说：“弟子们记住：政令不公平，官吏苛刻，竟然比虎狼的危害还严重啊！《诗经·小雅·雨无正》中说：‘政令不平民饥谨，四国诸侯相征伐。’政令不公平，竟然会导致四个国家相互征伐杀戮，岂止是只有两人受害呢？他们不离开这里，就是这个道理啊。” 　　（《新序·杂事五》）　　云尘子曰：战争、天灾对人的危害，有目共睹，然而苛政的危害，却常常被人忽略。战争因何而起？掌权者若行仁政，就不会发动战争；掌权者若行苛政，百姓将永无安宁之日。虎狼之害虽严重，但在遇害之前，毕竟还能过一段安宁的日子。孔子为什么在这里引用《雨无正》这首诗呢？《毛诗序》说：“《雨无正》，是大夫讥刺周幽王的诗歌。雨从天而降，众多如雨，违背为政之道。”因此，究竟是行仁政还是行苛政，取决于掌权者。《孟子·滕文公下》说：“仁义充塞，则率兽食人，人将相食。” 　　3、两小儿辩日　　孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。　　一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 　　另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。　　一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来大得像车盖。到了正午就看起来像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 　　另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 　　孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你富有智慧啊？” 　　4、三月不知肉味　　孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！　　5、季氏将伐颛臾　　季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。” 　　孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？” 　　冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。” 　　孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 　　冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。” 　　孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
（2）
　　孔子哲理名言
　　人生态度
　　发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
　　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
　　有朋自远方来，不亦乐乎？
　　见利思义，见危授命。
　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　君于疾没世而名不称焉。
　　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
　　君子之仕也，行其义也。
　　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
　　君子和而不同，小人同而不和。
　　君子矜而不争，群而不党。
　　君子周而不比，小人比而不周。
　　君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
　　放于利而行，多怨。
　　求仁而得仁，又何怨。
　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
　　法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
　　见善无不及，见不善如探汤。
　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
　　士而怀居，不足为士矣！
　　做人格言
　　不学礼，无以立。
　　己所不欲，匆施于人。
　　己欲立而立人，己欲达而达人。
　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
　　居处恭，执事敬，与人忠。
　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
　　过而不改，是谓过矣！
　　过，则匆惮改。
　　不迁怒，不二过。
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
　　人无远虑，必有近忧。
　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
　　与朋友交，言而有信。
　　以文会友，以友辅仁。
　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　君子欲讷于言而敏于行。
　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
　　巧言乱德。
　　巧言令色，鲜矣仁。
　　刚、毅、木、讷近仁。
　　有德者必育言，有言者不必育德。
　　听其言而观其行。
　　君于不以言举人，不以人废言。
　　古者言之不出，耻躬不逮也。
　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
　　事君，敬其事而后其食。
　　礼之用，和为贵。
　　放于利而行，多怨。
　　孔子论学习
　　知之为知之，不知为不知，是知也。
　　盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
　　学如不及，犹恐失之。
　　敏而好学，不耻下问。
　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
　　兴于诗，立于礼。成于乐。
　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。
　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
　　学而不思则罔，思而不学则殆。
　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
　　学而时习之，不亦说乎？
　　温故而知新，可以为师矣。
　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
　　不学诗，无以言。
　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
　　人而无恒，不可以作巫医。
　　有教无类。
　　自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
　　政治格言
　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？
　　举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
　　上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
　　慎终，追远，民德归厚矣。
　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
　　出门如见大宾，使民如承大祭。
　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
　　君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。
　　君使臣以礼。臣事君以忠。
　　子路问事君。子日： “ 勿欺也，而犯之。”
　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　以不教民战，是谓弃之。
　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
　　使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
　　先有司，赦小过、举贤才。
　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
第24课《明天，我们毕业》补充习题答案
    二
    chōnɡ   shǔn   tiè  chú
    三
    1、
    是您，把无知的我们领进宽敞的教室，教我们丰富的知识。
    是您，用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩芽。
    是您，把调皮的我们，教育成能关心帮助别人的人。
    是您，无微不至地关怀我们，就好像是和煦的春风，温暖了我们的心灵。
    2、
    不同在句法和表意上，第一句是强调句，强调了“您”这个主语，第二句是普通的陈述句，表达感情上第一句比第二句更强烈，更能表达对老师的感激与眷恋之情。
    3、
    “天使”是说老师有着美好的心灵，高尚的品德，教育、感染着学生；“大树”是说老师为学生解决学习、生活中的困难，关心爱护着学生；“海洋”是说老师有着宽广的胸怀，渊博的知识，每一个学生都能在老师的呵护下成长。这三个比喻升华了主题，写出了我们对老师由衷的赞美、眷恋和感激之情。
    4、
    使用第二人称，能够更好地抒发自己的情感，如同和别人对话，显得更加亲切。
    四
    1、只有当人们，当我们和老师……晚霞也才变得美丽。
    2、[仅供参考]我很赞同，因为美好的事物只有与他人一同分享才会更大地体现美的价值。
    3、小草多么嫩绿  天空多么晴朗
          月光多么柔和  晚风多么清凉
“期末综合测试”补充习题答案
二
1、锋利  俊俏      蓄谋已久
   烽火  崇山峻岭  牲畜
2、万籁俱寂  如火如荼  莫衷一是  孜孜不倦  不偏不倚  明察秋毫
   螳螂捕蝉，黄雀在后  不入虎穴，焉得虎子  从善如流，疾恶如仇  兼听则明，偏听则暗
3、但悲不见九州同
西塞山前白鹭飞
学而不思则罔，思而不学则殆
不要人夸好颜色
忠言逆耳得于行
不愤不启  举一隅不以三隅反
三
1、巨浪荡涤着尘埃  涛声回落在天外  灌溉花的国土  你用磅礴的力量
2、一堆影子是亚洲  一堆影子是非洲  空白的地方是大海  就是远渡重洋的海轮
3、对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。（或“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”
我明白了我们应该要有远大的理想和抱负，但更要抓住眼前的机遇，实实在在地完成当前的任务，这样才不会错失良机。
金华的双龙洞  烟台的海  三亚落日  天游峰
4、至仁至义  诲人不倦  循循善诱  身残志坚、乐观向上的刘老师（乐于奉献的扫路人、睿智的苏格拉底、机智勇敢的伯诺德夫人）
5、林冲《林冲棒打洪教头》  诸葛亮《划船借箭》  刘备《三顾茅庐》  鲁智深《拳打镇关西》
四、
行人大笑的原因是：他们将广告误解为质量好是在吹牛皮。
店主的意思是：此店的皮具质量非常可靠，绝对是真牛皮做的。
五、
（孔子游春）
1、孔子和两个弟子谈他们的志向。
2、子路生性鲁莽，从“老师的话音未落就开了腔”可以看出。
颜回温文尔雅、深思熟虑，从“颜回经过深思熟虑，从容不迫地说”可以看出。
3、所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够有远大的理想。
4、这里不仅仅是说泗水河畔春天的景象。这样结尾突出了孔子和弟子之间的深感情意与泗水河畔的春意相互衬托，深化的文章中心。
（走在每一位母亲的情怀里）
1、她们都是为自己的孩子买的，而没想到我却是为母亲买的，她对我的举动产生敬意，也为自己的要求感到谦意。
每一位母亲都主动让我先到前面去买面包。
2、年老后都享受到我母亲一样的生活，自己的孩子也能够孝顺。
为自己多年以来一直都没有领会到的心愿而感到后悔
3、这眼光里包含对我孝顺母亲的敬意和对我的母亲能有幸福的晚年生活的羡慕之情。
4、“岁月的重量”指的是，母亲们抚育自己的孩子历尽了千辛万苦；“对未来的信心”指的是，她们认为在未来，自己子也能有像我母亲一样的幸福生活，自己的孩子也能孝顺自己；“无限的温柔”指的是，母亲们把我想像成她们自己的孩子，目光充满了对我的喜爱。
5、不能删去，因为“第一位”是说文中所有的母亲，而不单指我的母亲，也突出每一位母亲都有和我母亲一样的心愿，都希望自己能有孝顺的孩子，都能拥有幸福的晚年生活。

作者: 落笔烟雨间 时间: 2012-2-14 21:24
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